知道曾国藩的思想精髓是什么，这固然很重要，但是更加重要的是付诸实践，让其思想内化于己，成为自己的思想。
知道曾国藩身高多少体重多少，有几根胡子，对我们的生活并没有帮助。单纯知道曾国藩的思想是什么，对我们的生活也没有直接的帮助。在明白曾国藩的思想是什么的基础上，身体力行，对现在的工作、生活有帮助，这才是研究的意义所在。这也是一种厚今薄古的风格。
因为热爱曾国藩，我和朋友钟沈军先生一起去了趟曾国藩的故乡（湖南双峰县荷叶镇），希望找到一点曾国藩的遗风。我看到很多商店都冠以“国藩”的字号，比如“国藩娱乐城”、“国藩洗车店”、“曾国藩幼儿园”等等。也许商家是出于尊敬，但是在我看来，曾国藩并没有得到应有的尊重。请问有哪个商家起名叫“泽东洗脚店”吗？
所以，昔人已去，曾国藩的思想只存在于历史书里，不在某一个具体的物理地址。重修的曾氏故居，也仅仅是一处供后人怀念的地方。曾氏的思想对很多行业有启发，这是他的伟大之处。如果能够把他的精髓应用在当下的实践中，产生伟大的结果，那么就是再现了曾国藩的伟大。所以，我对曾国藩思想的研究，侧重于如何给当前的投资工作提供指导，如何提高自己的个人修养。
曾氏的思想也不存在历史小说中。历史小说往往连史实都没搞清楚，胡编乱造是小说的普遍风格。值得探讨的是以严肃的史学态度来研究曾国藩的某些学者，比如谭伯牛、张宏杰等学者。然而，把曾氏思想应用于日常实践中的人，做得好，用得好，才是曾国藩这个伟大灵魂的真正继续！
改变一种习惯非常难，有时候需要外力的监督，正如曾国藩所说“师友夹持,虽懦夫亦有立志”。尽管我是一个热爱曾国藩思想的人，但是在日常实践中经常沿袭原来的我的做法。比如看到不对的现象，有时候在朋友圈里吐槽。有一天，朋友何锡祥先生就提醒我，虽然欣赏我的独立思考，但这违背了曾国藩的中庸之道。我赶紧删掉了吐槽的微信。又有一次，我见到几位故人，说自己想做股市的曾国藩，卢新波老师就给了含蓄的批评。我明白，有些话可以写在日记里，如果说出来就是不对了。曾氏的“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”也只是写在日记里而已。逢人就说自己想做圣贤的人，不就是曾国藩一直讨厌的大言不惭的人吗？在劝诫湖南乡绅时，曾国藩倡导“禁大言以务实”，就连招兵都倾向于招募寡言实干的农夫。
千里之行，始于足下。要学习曾氏思想，我认为首先从曾氏所倡导的走路厚重开始，其次从少牢骚少大言着手，然后还要多交良师益友来监督自己、提高自己。
