本文讲的这位杰出青年，可谓家喻户晓。其奋斗历程，可谓屌丝逆袭，相当励志；其失败，也同样发人深省。
一、明确精神导师，确立根本
日本北海道，一位来自浙江的21岁留学青年在某部队实习。他的日常工作是养马，却意外地发现很多日本人在读一本浙江人写的书，触动很大。他回顾道：
“我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。”
这位青年经过思考，认为日本之所以强大，不是得力于欧美的科学技术，而是得力于学习中国的阳明心学。后来，他把台湾的一座山改为“阳明山”。这位青年就是蒋介石。
世人通常认为，蒋介石推崇曾国藩和王阳明。其实，他骨子里崇拜的是王阳明。否则，怎么不把那座草山改名为“国藩山”或者“涤生山”呢？
54岁的蒋委员长在《哲学与教育对于青年的关系》文中明确指出，阳明心学是他的做事根本。
“我最初就很得益于王阳明‘知行合一’哲学的心传，王阳明的《传习录》阐明‘致良知’的道理，奠定了我求学做事的根本。”
蒋介石确实从阳明心学汲取了不少精神营养，创立黄埔军校，北伐中原，至少在表面上统一了中国，成为万人敬仰的蒋总统。
如果不是那个人的出现，蒋家王朝也许固若金汤延续至今。
二、那个人的偶像
那个要埋葬蒋家王朝的人就是毛泽东。前文已有提及，那个人和他一样，年轻时都有爱改名字的嗜好。（参考前文《也许，你需要一个终生受益的好网名》）
在没有信仰共产主义之前，那个人的偶像是他的湖南老乡曾国藩。
评价太平天国和湘军的战争，24岁的毛泽东认为，曾国藩的做法是完美的，在近期历史人物中只服曾国藩一个人。他对太平天国有些鄙视，用“收拾”一词来形容。
“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。”
在晚年，信仰共产主义的毛泽东还提到曾国藩，认为他是地主阶级最厉害的人物。至于为什么要加一个“地主阶级”的修饰语呢？毕竟毛主席老人家自己是无产阶级嘛。
所以说，毛泽东对曾国藩的崇敬贯穿一生，从未改变。至于理由，可以从他在1913年的课堂笔记中略见一斑。他认为，诸葛亮是办事的实干家，王阳明主要是传播学问的思想家、教育家，曾国藩和范仲淹是实干家兼思想家、教育家。
“有办事之人，有传教之人。前如诸葛武侯范希文，后如孔孟朱陆王阳明等是也。宋韩范并称，清曾左并称。然韩左办事之人也，范曾办事而兼传教之人也。”
三、毛蒋较量的背后，曾王思想暗暗助力
终其一生，毛泽东对王阳明并没有过多的提及，虽然他年轻时候写的《心之力》与阳明心学颇有几分相似。
虽然蒋介石也要求国民党将领效法曾胡，但细看他对曾国藩的评价，重点是强调其坚强的毅力、帮助他人的品德。至于才略，蒋认为，太平军将领不逊色于曾国藩、胡林翼等人。
“彼洪杨石李陈韦之才略，岂不能比拟于曾胡左李之清臣？然而曾氏标榜道德，力体躬行，以为一世倡，其结果竟给变易风俗，挽回颓靡。吾姑不问其当时应变之手段，思想之新旧，成败之过程如何，而其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。”
在乡土观念浓厚的蒋委员长内心深处，莫非王阳明属于自己人？毛泽东和曾国藩都是湖南人。王阳明爱看兵书，对《孙子兵法》等几部经典都做过批注。蒋介石军校毕业，科班出身，还是海龟。在性情上，对同行、同乡的王大师更有亲近感。
曾国藩40岁之前几乎不看兵书，倒最爱看《易经》。毛泽东也没有读过正规的军校，经常携带一本《水浒传》。都是文人带兵，两者很相似吧？
表面上，蒋毛两人分别信仰三民主义和共产主义，但是除此之外还有没有别的精神导师呢？如果有，必然就是这两位：王阳明和曾国藩。
国共两党的战争，一定程度上也是两位领袖的较量，也是两位圣人的学生的较量。
四、曾王思想的适用范围和侧重点不同
蒋介石失败的原因有很多，究其个人思想原因，是阳明心学适合个人修行，而曾国藩的拙诚思想更适合领导力的发挥。
王阳明是非常聪明的人，但是王阳明的军事才能更加适合于小型战役。旷日持久的消耗战，如太平天国战争、抗日战争、解放战争，不是几个奇谋妙计能解决的。持久战，拼的是双方的综合实力，如将领的集体能力、粮草的供应等等。
曾国藩的军事才能虽然一般，但是作为庞大组织的领导者，有两大非常出色的才能：有远景理念、善于用人。
王阳明的心学强调致良知，修炼自身的内心的强大力量，最高境界是修炼到“不动心”的状态，不以物喜，不以己悲。对于单个人来说，研究心学，可以提高内心的思考力，提高沉着应对环境的能力。这些能力，对一个战场指挥员来说，是非常可贵的。
但是对于一个庞大到国共两党这样的组织来说，领导人的个人修养和军事才能并非决定因素。主义的感召、人才的聚集、制度的完善才是更加重要的。
用捍卫中华传统文明的理念感召，发现和团结大批人才，正是曾国藩的拙诚思想的用武之地。一个好汉三个帮，刘邦有萧何、韩信、张良等人帮助，成就了霸业。曾国藩的幕府经常同时有一两百人的储备，不仅包括了左宗棠、李鸿章这样的中兴名臣，还包括李善兰、华蘅芳、容闳这样的数学家和技术专家。
五、败在缺乏统帅之才
作为思想家，王阳明比曾国藩更有成就，影响力遍及世界。如果一个人立志成为思想家或者技术专家，那么王阳明无疑是更加值得效仿的。但是如果对组织领导者来说，曾国藩更加值得效仿。
在军事领域，王阳明和曾国藩，是将才和帅才的区别。爱穿戎装的蒋介石更加像一个摆酷的将军，而非帅才。作为一个血性青年，蒋介石甚至当过刺客。他给表兄的一张照片背后题了一首诗，充分反应了将才特征。
“腾腾杀气满全球，力不如人岂肯休？
光我神州完我责,东来志岂在封侯。”
哥们，杀气太重！丝毫没有闻到有大局观的从容不迫的领袖气息。这就是蒋介石的青年底色。后天的修炼有所改变，但是终究改变不了多少。而阳明心学教给他的更多的是如何调整自身心灵状态，并非识人用人的领导艺术。
这位青年坐上最高领袖的宝座之后，在军事指挥上的最大问题就是直接干预过多，动不动坐着直升飞机亲临战场，甚至还经常越级指挥。
比如，1944年的龙门战役中，蒋介石发出一封电报，收件人除了总司令刘茂恩、副总司令刘戡外，还包括军长、副军长、师长、副师长等20余人。
老大，您直接指挥我的下属的下属，还要我干嘛？许多国民党将军在回忆录里都批评过蒋介石的这种过度干预、一插到底的风格。在如此集权指挥的体制下，对蒋委员长的决定，下属不敢批评，只好坚决贯彻执行。
这也会造成事事都要最高领导过问，运转效率低下的局面。相信很多人在单位中，正在经历类似的体验。
而蒋介石的对手毛泽东，信任下属，充分放权，领导风格和曾国藩的“不为遥制”非常相似。有好几次，毛泽东的军事决策就因粟裕等将领的反对而更改。
双方斗争最终的结果，大家都知道了，蒋介石败退台湾，继续在台北阳明山思考阳明心学。
六、败在缺乏深入人心的理念
晚年蒋介石总结自己的失败原因，主要是国民党不团结，失去民族信心，违反国父遗教，丧失了革命的党德。而张学良被释放之后则指出，国民党失败的主要原因是没有“中心思想”，可谓一针见血。所谓中心思想，就是理念、主义。
曾国藩带领湘军，要捍卫中华文明，消灭太平军的神权政治；毛泽东带领军队，要实现共产主义，带领劳苦大众奔向幸福生活；蒋介石呢？有一个不接地气的三民主义，并没有获得广大老百姓的支持。
毛泽东充分吸收了曾国藩的思想政治方法。毛泽东认为，获得天下的人心，必须具有大本大源。
“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。”
在当时人物中，谁有大本大源呢？青年毛泽东曾经评价，袁世凯、孙中山、康有为这三人中，只有康有为似乎有本源，却华而不实。那么什么是本源呢？学问基础扎实。在这个背景下，顺着此话题，毛泽东才说，近代人物只佩服曾国藩。
“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立，树叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正。”
曾国藩讨伐太平天国，发布了著名的《讨粤匪檄》，宣称要捍卫中华文明，维护名教，不仅仅是镇压叛乱那么简单。所以，湘军获得了很多知识分子的支持。而太平军的天朝田亩制度迟迟没有落实，对老百姓的欺压比清政府有过之而无不及。
毛泽东深得曾国藩的领导思想精髓，一句“打土豪、分田地”，俘获了千万农民阶级兄弟的芳心。解放军的威力，真正来自军民鱼水情。
而蒋介石对曾国藩的学习不够虔诚和彻底，只学习了一些皮毛和细节。比如打造“中正剑”赠送给黄埔军校的学生，就是模仿曾国藩的腰刀赠部下。如果蒋介石能深入思考曾国藩的领导艺术，至少解放战争可以打得更久一些。
结语
对于现代人而言，知识的海洋浩瀚无垠。古代先贤哲人的思想也是百家争鸣，百花齐放。如何鉴别，为我所用，才是关键。
阳明心学，是中国传统文化的重大创新，是心灵修行的绝佳方法，人人皆可受益。特别是对学者、科学家、甚至运动员，研究阳明心学可以让心灵如明镜一般清澈。
曾国藩的拙诚之道，则是中国领导力的东方明珠，对企业家、投资家、政府官员、组织管理者，有极大的启发意义。领导的组织或者企业越大，越需要懂得用理念感召，越需要依赖人才的集体智慧。
对于一个普通人来说，没有下属，朋友就是帮手。无论自己多么聪慧，多么有钱有势，总有力所不逮的时候。要做的事越大，朋友就要越多。
精诚所至，金石为开。这个精诚，往往是很多人的人心所向。
