“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”
点评：出自曾国藩的自箴对联，撰写背景不详。
对联高手曾大师一生中创作了多副自箴对联。这一副对联寥寥十六字却意蕴丰富，发人深思。上联“大处着眼”强调眼界要开阔，处理事情、思考问题要有全局观念，能放眼宏观把握整体，这里的“大处”既是指大局上的运筹帷幄，也是指对未来发展的洞察；“小处着手”是说要从小事入手，重视细节，再大的事也需要从小事开始，一步一步完成。这其实是说做事的方法。下联讲的是做人的道理，点明修身养性之法。“群居守口”是指群居的时候只说该说的话而不妄自言语，比如不在背后议论他人是非，不好奇询问他人隐私，不强词夺理说违背良心的话，不用言语中伤他人等等；“独居守心”涉及的是儒家思想中的“慎独”，在独处中、别人看不见的地方，可以不依靠别人的监督，谨慎行事，经得住诱惑与考验，守住自己内心的底线。
人类是群居的社会性动物，在日常生活中总少不了与人接触相处，可能是公司里，可能是学校内，可能是几个朋友之间，也可能是一个俱乐部的小群体里。这些时候“群居守口”，只说该说的话而不妄自言语尤其重要。据说有个主人请客，看着时间过了还有一大半的客人没到，心里着急就说：“怎么该来的客人还没来？”一些敏感的客人听到后心想，难道自己不该来？便默默地走了。主人看到又走了一拨客人，更加着急，便说：“怎么不该走的客人反倒都走了。”剩下的客人一听，心想，走了的客人不该走，那我们没走的才是该走的了！于是就都走了。这个故事启示我们“群居守口”，切莫不分场合不分对象胡乱言语。说者无意听者有心，妄自言语可能造成本不愿意发生的后果。一鸣惊人这种事，不太可能发生在夸夸其谈，经常“鸣”的人身上，而常常发生在言语不多却能在适当场合发言，一语中的的人身上。
修身齐家治国平天下。修身作为第一步，也是关键的一步，而“独居守心”是修身的核心内容，也是一种境界。曾国藩非常重视修身，认为独居应该守心。他每天写日记，对一天的事务事无巨细一一记录，在日记中进行自我反省——做事是否尽心尽责，做人是否诚实有信等等。曾老爷子活生生地把日记写成了忏悔录。这何尝不是对自我的一种监督与对自己内心的坚守？在法律或者群众的监督下，或许很多人能够守住底线，不违法不违纪不做亏心事，但是在独居时、在别人看不见的地方，还经受得住诱惑与考验吗？还守心吗？答案在每个人心中。东汉名臣杨伯起“暮夜却金”的故事流传千古。面对王密深夜暗赠的十金，他义正言辞，拒而不受。时至今日，他的话依然回响在多少人耳边？“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
群居守口，不妄自言语，谨言慎行，与人相处乐融融；独居守心，不逾矩不亏心，守住底线，做人做事坦荡荡。
