“譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也。读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城掠地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。”
点评：出自咸丰八年七月二十一日的曾国藩写给儿子曾纪泽的家书。他告诉儿子读书有四法：看、读、写、作，每日缺一不可。看《史记》、《汉书》、《周易折中》等，即阅览；读《四书》、《诗》、李杜韩苏之诗等诗词文赋经典著作，高声朗诵或密咏恬吟才能体会其雄伟气势与深远韵味，即朗诵或者默诵。他用了三个比喻来解释说明“看”与“读”的关系。一是赚钱居家，看书就像在外做生意赚大钱，读书就像在家守护财产不随便花销。二是兵家战争，看书如同主动出击，攻城掠地，扩展疆土，读书如同深挖壕沟，修筑坚垒，守护自己既得的疆土。第三，曾国藩引用子夏的话，看书就是了解新知识，知道自己所不知道的，读书就是温习巩固，不忘记自己所学习的。总而言之，看书与读书是扩张地与根据地的关系，前者讲究快速度高效率，大量拓展知识；后者讲究慢读细品沉思，深入领会经典。
现今对看书与读书并没有特别的区分，经常混在一起说，比如“我要去图书馆借一本书看”和“我要去图书馆借一本书读”；“我一个月看两本书”和“我一个月读两本书”。曾国藩是近代著名军事家，用行军作战来比喻读书，而且还这么惟妙惟肖的，真的没谁了！
行军打战，总得有个总部或者根据地，才能攻城掠池，不能只是集合一大群人马，像无头苍蝇般做流寇。石达开在天京事变后“离家出走”成了流寇，让太平天国元气大伤，这是太平天国失败的一个重要原因。学者学习知识，如果只是广泛阅读，没有精耕细作，就犯了石达开的流寇主义错误。
书籍浩瀚如烟海，数不胜数，一个人的精力是有限的，本本皆“读”不切实际。实际上，大多数书属于可“看”之书，如小说、史书等，吟咏朗诵没有必要，只需要了解其内容，遇到重要的地方圈圈点点，明白其叙事即可。《史记》、《汉书》之类的书，形状上，厚、长、大，内容上，多、杂、密。你只能看呀，难不成背吗？当然，听说有人学英语的方式就靠蛮背英语词典。表示佩服！为伊消得人憔悴，衣带渐宽悔不悔？
读的话，肯定是有节奏、朗朗上口的东西了，像什么《四书》、诗词等。等你读到内心谙熟章法的时候，你也能写出差不多一样的诗词了，毕竟韵律都是四海归一的。当一个人唱会很多首歌之后，让他再随便哼个调调出来，一般也是没问题的。毕竟人家肚子里预备了那么多货，随便重组安装一下又是首新歌。而一些经典的著作，哪怕不是诗歌，也值得大声朗诵或者默诵，细细品味思考，反复咀嚼其中道理。
“看”与“读”目的是不一样的。前者追求广泛涉猎，多多益善，博览群书，如有人看书，看了古今中外名著，《西厢记》、《聊斋志异》、《堂吉诃德》、《悲惨世界》……书单列不完，看得越多，则攻占的属于自己的书的“疆土”越多，视野越宽阔，了解的新知识越多；后者旨在潜精研思，时时温习，铭记于心，如有人案头常放一本《道德经》，反复吟诵朗读，读到倒背如流，悟出其中蕴含的深意。
今天，你攻城掠地了吗？
