“若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”
点评：这句话出自同治二年正月二十日的曾国藩家书。它的意思是，人如果能够去掉愤怒和欲望以保养身体，存留倔强自强之气以激励自己，日积月累，则会进步无边。曾国藩之所以对曾国荃说这句话，是因为曾国荃之前写信给哥哥，提到自己身体不好，肝火太旺，肝病发作了。前线指挥官的身体可是非常重要的，体贴的曾国藩就开始给弟弟做思想工作，疏导情绪。不信佛的曾大人甚至还罕见地引用了佛家的养生之道“降龙伏虎”。所谓“降龙”，就是降心火；所谓“伏虎”，就是降肝气。曾国藩十分希望老弟能保重好身体。当然，前线指挥官的当务之急是拿下南京，于是他笔锋一转，说保养身体固然很重要，但“倔强”二字也不可缺少。所谓倔强，就是目标坚定，自强不息。曾国藩还说，他们兄弟俩从母亲那里继承的品德更多一些，母亲的很多品德都体现了倔强和自强。
有个成语叫“惩忿窒欲”，意思是克制愤怒和欲望。其中，“惩”的意思是以比较严厉的方式来克制自己，倘若做不到就要受罚。“窒”是阻塞的意思。然而，一味地惩罚和阻塞，结果可能是河水决堤，汹涌而下，带来更大的忿和欲。曾国藩在家书中用的并不是“惩”，也不是“窒”，而是“去”字。“去”可以理解为疏导，抛弃。虽只是一字之差，但却体现了不同的境界。若是完全按照曾国藩的字面意思来看，那么在人的心中本来就存在着自强之气和忿欲之情。一个人只须对忿欲之情按下删除键即可，像清空垃圾文件一样；对自强之气妥善保留即可，如对待心爱的纪念品一般。这是个多么简单的操作啊，既可养生，又能让人事业有成。
王阳明的心学主张心中自然有天地，心中天然有圣贤，人只要去除私欲的蒙蔽，即可让良知发扬光大。那么抛去什么私欲，保留何种良知呢？不能将小孩与洗澡水一同泼出去。而曾国藩的这句话就颇有些心学实操手册的意味了。王阳明是程朱理学的坚定批判者，其理论有点符合西方文化的个性解放哲学，因为尊重个人而颇得现代人的赞赏。曾国藩不仅是程朱理学的忠实拥护者，也是对陆王心学持包容态度，甚至是中国传统文化的集大成者。从这个意义上来说，曾国藩比王阳明更加博大和包容。
