“文王视民如伤，望道而未之见。”
点评：出自《孟子·离娄下》。这句话的意思是，周文王对待老百姓就像对待受伤的人，看见了天道就像没有看见一样。周文王是一个勤政仁德的君王，老百姓已经安居乐业了，他却对待老百姓如同对待受伤的人一般，想去照顾、安抚他们。他已经看见了道，是得道圣人，却如同没看见一般对真理充满了渴望，这是一种谦卑的姿态，不断进取的姿态。
这个典故被王阳明引用来回答弟子陆澄。陆澄对“颜回死后，孔子的学说就衰亡了”这个看法充满疑惑。王阳明回答他，颜回对孔子学说的领会最为全面，从颜回的感叹中就可以看出。那么颜回是如何感叹的呢？《论语·子罕》里记载，颜回感叹道，老师的学问道德，越是仰望，越觉得高，越是钻研，越觉得深，看着像是在前面，忽然又出现在后面。老师善于循序渐进地引导我们，用文章来丰富我们的知识，用礼节约束我们的行为，我们想停止学习都不可能。我用尽了我的才学，但是仿佛有一座高高的东西耸立在眼前，我虽然想追赶，却无迹可循。“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，莫由也已。”这是颜回的感叹呢，还是高明的拍马屁，大概只有颜回自己知道了。
王阳明还说，颜回说的“虽欲从之，莫由也已”和文王“望道未见”有异曲同工之妙，看见了道却像没有看见，才是真正的看见。“望道未见，乃是真见。”道就在眼前，已经看见了道，却正是因为对道的领悟越深，反而觉得自己无知，于是如同没看见道一般，对真理充满了更深的渴求。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。理想之路是遥远而漫长的，追求理想需要有恒心，不能尝到一点甜头就停止追逐的脚步。有些学者在某个领域稍微有所成就，就号称自己是某某领域的“第一人”，甚至公然将此称号写在书的封面上。而真正的大家则是望道未见。
