“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”
点评：出自《论语·宪问》。孔子说，古代人的学习是为了使自己增进修养学识，现代人的学习是为了表现给人看。对于孔子的这句话，荀子在《劝学》中有所发挥。荀子认为，君子学习，是听在耳里记在心里，一举一动都可以垂范于人；小人学习，是听在耳朵里从嘴巴出去，完全是为了卖弄和哗众取宠。
“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
王阳明也曾在讲学中提过，圣贤的学问只是为了自己，重视学习本身而非效果。“圣贤只是为己之学，重功夫不重效验”。
完全只为丰富自己的内心，而不是为了某种功利的目的比如向他人炫耀而学习，能做到这点的人几乎是不存在的。人是社会的人，而不是荒岛上的鲁滨逊。谁能不在意他人的评价？谁能没有些功利的目的？曾国藩说：“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半”。绝大多数的成功都是夹杂着世俗的目的，真正如王阳明所说的圣人之学，其实是不存在的。人们希望获得他人的赞美，是人之常情，只要恰到好处并不过分，也是符合中庸之道的，并非人性中避之不及的洪水猛兽。
当然，孔子、荀子和王阳明所讲的“学以润身”的道理应该作为学习的主流目的。向他人炫耀或者追求名誉等等，如果也要作为学习目的，也只能是次要目的。主次还是要泾渭分明的，次要目的的占比不能超过49.99%。当然，如果能够把次要目的的比例降为0.01%，则是更好。写了一篇美文，发表了一通妙论，或者写了几个优美的毛笔字，拍个照发朋友圈求赞，也不是什么罪大恶极的事。但是如果能在写文章或者练书法的时候，将主要精力集中于自我提高，努力做到完全忽视他人的评价，则文章会写得更妙，书法也会写得更好，更为重要的是心态也会更加坦然。
