“谩道六经皆注脚，还谁一语悟真机？相知若问年来意，已傍西湖买钓矶。”
点评：出自王阳明的诗《送刘伯光》。1514年，王阳明升为南京鸿胪寺卿，写下了这首诗给好友刘伯光。如果“六经皆注脚”这句话都没有道破天机，那还有谁能道破真机呢？认识我的朋友如果问近年我在忙啥，就说我买了个凳子正天天在西湖边钓鱼呢！这首诗体现了王阳明悟得真机的洒脱胸襟。
诗中的“六经皆注脚”最早出现在陆九渊的文章中。陆九渊的意思是抓住根本精神之后，心中怀着这些精神再去读《六经》这些典籍，日渐明朗、日渐充实，就好像《六经》给我的思想不断地提供了注释。
《陆九渊集》卷三十四里有：“学苟知本，六经皆我注脚。”
陆九渊认为，做学问要先究其根本，明其道，而不是拘泥于古代典籍，停滞在文义上。他说，读书懂个大概精神就行了，没有必要强加揣测和思量。有时候有看不懂的地方，就把他放在一旁也没有关系。只要对看得清晰透彻的地方反复玩味、推敲、领悟，内心和精神自然日渐充实、明朗，等到日后心中所学深厚了，以前那些看不懂的便豁然开朗了。
“大抵读书，古训既通之后，但平心读之，不必强加揣量，则无非浸灌、培益、鞭策、磨励之功。或有未通晓处，姑缺之无害。且以其明白昭晰者日加涵泳，则自然日充日明，后日本原深厚，则向来未晓者将亦有涣然冰释者矣。”
陆九渊、王阳明通过这样的读书方法，达到修身养性的目的，与程朱理学所倡导的向外物求规律的方法形成区别。
各小组注意了！数学组、物理组、化学组千万不能这样做！这仅仅是古代知识分子修身养性的一种方法，与学习自然科学毫无关系，切莫用错了地方。如何学习国学，如何修身养性，光明潇洒的陆老师、王老师都是我辈的楷模。附上一首陆九渊的著名诗词，以飨读者：
仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。
